{"id":9209,"date":"2017-06-22T20:57:00","date_gmt":"2017-06-22T20:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cadus.madways.de\/unkategorisiert\/fuenf-jahre-revolution-in-syrien-38\/"},"modified":"2017-06-22T20:57:00","modified_gmt":"2017-06-22T20:57:00","slug":"fuenf-jahre-revolution-in-syrien-38","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/artikel\/fuenf-jahre-revolution-in-syrien-38\/","title":{"rendered":"F\u00fcnf Jahre Revolution in Syrien"},"content":{"rendered":"
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Die fragile Waffenruhe in weiten Teilen Syriens hat etwas eindrucksvoll in den Fokus ger\u00fcckt, was uns allen schon fast entfallen war: Der blutige B\u00fcrgerkrieg ist kein Selbstzweck! Er ist die Folge einer Revolution, die nach wie vor von Menschen auf der Stra\u00dfe gelebt und verteidigt wird.<\/strong><\/p>\n

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Der erste Freitag seit 4 Jahren, an dem Menschen in vielen Teilen des Landes wieder ohne Beschuss f\u00fcr ihre Ideen auf die Stra\u00dfe gehen konnten. Und sie kamen in Massen, ob im v\u00f6llig zerst\u00f6rten Jobar, im seit drei Jahren belagerten Ghouta vor den Toren Damaskus oder in anderen Teilen des Landes. \u00dcberall waren es Szenen, die an die Anfangszeit dieses endlos scheinenden Konflikts erinnern: Menschen mit der Flagge des unabh\u00e4ngigen Syriens, Sprechch\u00f6re und bei\u00dfender Spott f\u00fcr Bashar Al-Assad.<\/p>\n

Fast vergessen schienen die zarten Anf\u00e4nge, als aus Mahnwachen vor der \u00e4gyptischen Botschaft in Damaskus und ein paar geschmierten Graffitis in Dera\u02bea eine Massenerhebung wurde. Als Ibrahim Qashoush in Hama die Zeilen sang, die zum Fanal des friedlichen Aufstands werden sollten. \u201eYalla, er\u1e2bal ya Bashar!\u201c(Los Bashar, Zeit zu verschwinden!) t\u00f6nte es bald in Hama, Homs, Aleppo, Jisr al-Shoughour und auch in Damaskus. Vergessen die Videos von Basel Shehade, der seine sichere Zukunft in den USA eintauschte um die schon eskalierten Auseinandersetzungen in seinem Heimatland, aber vor allem die zahlreichen zivilgesellschaftlichen Projekte zu dokumentieren. Fast nur noch schemenhaft scheinen die Umrisse von Razan Zaitouneh, die den meisten Menschen in Europa nicht mal ein Begriff sein d\u00fcrfte, durch den Nebel der Gewalt. Als Menschenrechtsaktivistin wurde sie erst von den Sicherheitskr\u00e4ften Assads drangsaliert, sp\u00e4ter verschwand sie im von der Jaish al-Islam gehaltenen Ghouta.<\/p>\n

Diese drei, der S\u00e4nger, der junge Regisseur und Fotograf und die erfahrene Menschenrechtsaktivistin, stehen sinnbildlich f\u00fcr den Kampf, den viele Menschen in Syrien noch immer f\u00fchren. Einen Kampf um W\u00fcrde. Um Selbstbestimmung. Und auch um Freiheit, auch wenn dieses Ideal so vieldeutig scheint wie die Menschen, die es fordern.<\/p>\n

Wir von CADUS unterst\u00fctzen diesen Kampf. Wir unterst\u00fctzen die Menschen auf die einzige Weise, die uns gerade m\u00f6glich ist. Mit technischem Ger\u00e4t, Ausbildung und medizinischer Infrastruktur.<\/p>\n

Aber auch, indem wir ihnen wieder etwas Geh\u00f6r verschaffen. Syrische Revolution, das ist mehr als Assad, Da\u2019esh und Jabhat al-Nusra!
Am Anfang des Aufstandes spr\u00fchten Assads Soldaten als Exempel \u201eIt\u2019s either Assad or we burn the country\u201c an die H\u00e4user der \u201ebefriedeten\u201c Bezirke und Kleinst\u00e4dte. Doch in den von Rebellen gehalteten Gebieten singen die Menschen wieder. Sie singen \u201eAsh-sha\u2019ab yureed isqat an-nizzam (Das Volk will den Sturz der Regierung)\u201c. Assad hat das Land brennen lassen. Doch schon 2013 schrieben die Menschen in Aleppo an ihre v\u00f6llig zerst\u00f6rten H\u00e4user: \u201eIt\u2019s not over until we win!\u201c.<\/p>\n<\/div>\n

Ver\u00f6ffentlicht:

Die fragile Waffenruhe in weiten Teilen Syriens hat etwas eindrucksvoll in den Fokus ger\u00fcckt, was uns allen schon fast entfallen war: Der blutige B\u00fcrgerkrieg ist kein Selbstzweck! Er ist die Folge einer Revolution, die nach wie vor von Menschen auf der Stra\u00dfe gelebt und verteidigt wird.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":9207,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[80,82],"tags":[],"class_list":["post-9209","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel","category-blog"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9209\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cadus.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}